{"id":235,"date":"2020-10-22T13:09:31","date_gmt":"2020-10-22T11:09:31","guid":{"rendered":"http:\/\/la-tetue.org\/?p=235"},"modified":"2026-01-28T22:57:49","modified_gmt":"2026-01-28T21:57:49","slug":"morrinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-tetue.org\/index.php\/2020\/10\/22\/morrinas\/","title":{"rendered":"Morri\u00f1as- Une Odyss\u00e9e contemporaine"},"content":{"rendered":"\n

CR\u00c9ATION 2025-202<\/strong>7<\/h3>\n\n\n\n

spectacle sans paroles. Th\u00e9\u00e2tre du geste<\/p>\n\n\n\n

NOTE D’INTENTION par Carolina Garel Carballeira<\/h4>\n\n\n\n
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Tout commence par un sentiment personnel , que je ressens fortement : a morri\u00f1a .
Il y a quelques ann\u00e9es, ma s\u0153ur m\u2019a envoy\u00e9 ce tableau, depuis la Galice, ma terre natale, et cette image m\u2019a laiss\u00e9e sans souffle ; je me sentais identifi\u00e9e au personnage : comme lui, mon \u00eatre profond est toujours attach\u00e9 \u00e0 la terre qui m\u2019a fait grandir. <\/p>\n\n\n\n

Je viens d\u2019une r\u00e9gion qui a \u00e9migr\u00e9 massivement \u00e0 cause de la famine et qui continue \u00e0 \u00e9migrer aujourd\u2019hui, faute d\u2019opportunit\u00e9s dans notre territoire. <\/p>\n\n\n\n

Un fort exode vers l\u2019Argentine, le Mexique, le Chili, l\u2019Allemagne et m\u00eame la France a eu lieu durant les XIX et XX si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

Dans toutes ces contr\u00e9es du monde, les galicien.ne.s sont rest\u00e9.e.s ensemble, dans un entre-soi : des Maisons de la Galice sont n\u00e9es, il.le.s ont f\u00eat\u00e9 nos f\u00eates galiciennes, continu\u00e9 nos coutumes et mang\u00e9 notre nourriture, mais en ressentant toujours un manque, un mal d\u00fb \u00e0 une absence, une profonde tristesse m\u00eal\u00e9e \u00e0 une angoissante mais douce nostalgie.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Un mot est alors employ\u00e9 : morri\u00f1a, qui d\u00e9signe la peine et la souffrance d\u2019\u00eatre loin de nos proches, de nos paysages, de notre culture, de nos parfums et m\u00eame de notre cuisine .
Mais a morri\u00f1a ne d\u00e9signe pas que \u00e7a; c\u2019est aussi un sentiment d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent dans le pass\u00e9 et pass\u00e9 dans le pr\u00e9sent<\/strong>, de chercher un lieu, une \u00e9poque qui n\u2019existent plus, qu\u2019on a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de quitter.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019humanit\u00e9 a toujours entrepris des voyages, plus ou moins longs, pour s\u2019installer ailleurs.
Depuis le d\u00e9but des traces \u00e9crites, on trouve des textes parlant des d\u00e9placements des peuples entiers, contraints par le climat, les famines, les guerres ou, simplement, parce que cela fait partie de la nature humaine.<\/p>\n\n\n\n

Avec ces d\u00e9placements, on voit ainsi se dessiner une dialectique de l\u2019ici et de l\u2019ailleurs : une vie rendue impossible dans sa terre natale mais aussi une vie impossible ailleurs, dans l\u2019inconnu, dans un lieu o\u00f9 l\u2019exil\u00e9.e ne trouve pas sa place.
Le pr\u00e9sent est parasit\u00e9 par le pass\u00e9, puisque l\u2019exil\u00e9.e est divis\u00e9.e entre deux mondes appartenant \u00e0 deux \u00e9poques : le pr\u00e9sent dans le pays d\u2019accueil, le pass\u00e9 reconstruit avec une \u00e9vocation subjective, cr\u00e9ant ainsi la qu\u00eate identitaire du personnage. Le pass\u00e9, qui sert de pilier est, la plupart du temps l\u2019enfance ou la jeunesse. Le pr\u00e9sent, c\u2019est le temps de l\u2019\u00e2ge adulte. C\u2019est donc dans cet entre-deux du pass\u00e9 subjectif et du pr\u00e9sent, ressenti comme ext\u00e9rieur et \u00e9tranger, que l\u2019exil\u00e9.e va construire sa nouvelle identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le mal-\u00eatre, la tension naissent de cette contradiction entre le monde actuel environnant qui ne lui appartient pas et le monde ancien r\u00eav\u00e9.
Avec cette construction, l\u2019\u00e9migr\u00e9.e n\u2019est plus le m\u00eame qu\u2019il.le \u00e9tait avant son d\u00e9part. L\u2019individu se trouve non seulement entre deux lieux, mais aussi entre deux cultures qui forgent son identit\u00e9.
Et quand il.le retrouve sa terre, il.le ne la reconna\u00eet pas, parce qu’elle a \u00e9volu\u00e9 sans lui, le lien avec ce qui l\u2019entoure n’est plus.
L\u2019entre-deux persiste : il.le est doublement d\u00e9racin\u00e9.e.Il.le est priv\u00e9.e d\u2019identit\u00e9, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 comme de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Morri\u00f1as est une cr\u00e9ation qui part d’une \u00e9motion tr\u00e8s intime pour devenir universelle et collective.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons fait le choix de travailler avec une \u00e9quipe de d\u00e9racin\u00e9es, pour que la sensibilit\u00e9 de chacune autour de notre th\u00e9matique puisse \u00eatre mise en valeur.<\/p>\n\n\n\n

Nous voulons explorer les tensions, les nostalgies cr\u00e9\u00e9es par cet \u00e9loignement et aussi l’expression diverse de chacun.e pour un m\u00eame sentiment, qui peut \u00eatre nomm\u00e9 dans plus d\u2019une centaine de langues.<\/p>\n\n\n\n

Nous r\u00e9colterons des t\u00e9moignages des gens venus de n\u2019importe quelle r\u00e9gion du monde pour les traduire en langage corporel et construire le spectacle.<\/p>\n\n\n\n

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SYNOPSIS<\/h4>\n\n\n\n
Garder le lien quoi qu\u2019il en soit.
C\u2019est la phrase que notre protagoniste se r\u00e9p\u00e8te sans
cesse. Un lien qui attache, qui prot\u00e8ge, mais aussi qui
renferme et qui ne la laisse pas avancer.
Nous allons vivre avec elle, d'abord, sa curiosit\u00e9, sa
projection; ensuite, son d\u00e9part et sa prise de risque :
elle se d\u00e9place, d\u00e9racine son \u00eatre et le re-place dans
un voyage \u00e0 travers des nouveaux univers, qui la
transforment, l\u2019enrichissent et qui l\u2019\u00e9loignent de plus
en plus de son essence originelle. Un corps-racines,
un corps-m\u00e9moire\u2026 plant\u00e9 nulle part.
Nous vivrons avec elle son d\u00e9chirement, a morri\u00f1a, la
culpabilit\u00e9, la solitude et l\u2019attachement qui revient\u2026
parce qu\u2019elle est la m\u00e9moire vivante de ses racines,
plant\u00e9es nulle part.
Elle est d\u00e9racin\u00e9e\u2026 mais il lui faut garder le lien quoi
qu\u2019il en soit.
Nous partagerons sa relation aimant\u00e9e avec son pass\u00e9,
cette polarit\u00e9 qui change sans cesse, parfois attir\u00e9e,
parfois repouss\u00e9e. Aussi nous verrons les
changements de caract\u00e8re, de mati\u00e8re, d\u2019\u00eatre profond,
gr\u00e2ce aux rencontres et apprentissages : elle aura des
nouvelles textures, des nouvelles formes, des
nouvelles couleurs\u2026 mais que se passera-t-il quand
elle rentrera ? On la reconna\u00eetra ?
Garder le lien quoi qu\u2019il en soit.
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